У многих народов древности существовали предания о каком-то страшном наводнении, охватившем весь известный тогда мир. Рассказывают о нем греческие, индусские, китайские, вавилонские мифы; есть записи о страшной катастрофе и на древнеассирийских глиняных табличках. Как вы уже, наверное, догадались, речь пойдет о всемирном потопе. Ведущая - Елена Дельвер. LESS

У многих народов древности существовали предания о каком-то страшном наводнении, охватившем весь известный тогда мир. Рассказывают о нем греческие, индусские, китайские, вавилонские мифы; есть записи о страшной катастрофе и на древнеассирийских глиняных табличках. Как вы уже, наверное, догадались, речь пойдет о всемирном потопе. Ведущая - Елена Дельвер. LESS

Апостол Павел, увещевая христианскую общину галатов жить «по духу», пишет им: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Галл.6:7-10). В современном языке выражение «что посеешь, то и пожнешь» образно выражает мысль о неизбежных последствиях тех или иных действий человека. Часто адресуется человеку, некогда совершившему неблаговидные или необдуманные поступки и расплачивающемуся за них. Ведущая - Елена Дельвер. LESS

Апостол Павел, увещевая христианскую общину галатов жить «по духу», пишет им: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Галл.6:7-10). В современном языке выражение «что посеешь, то и пожнешь» образно выражает мысль о неизбежных последствиях тех или иных действий человека. Часто адресуется человеку, некогда совершившему неблаговидные или необдуманные поступки и расплачивающемуся за них. Ведущая - Елена Дельвер. LESS

Итак, что же это значит – потерять человеческий образ? Это значит потерять свое сходство с Творцом, потерять печать образа Божия, которая отличает человека от животного. В послании к колосянам апостол Павел прямо называет все, что мешает человеку обновиться по образу Создателя: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание… … отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека и облекшись в нового, который обновится в познании по образу Создавшего его…» (Кол.3:5,8-10). Выражение «потерять человеческий образ» употребляется по отношению к людям, утратившим контроль над своими поступками, или же так говорится о порочном и жестоком человеке, чье поведение в целом расходится с нормами нравственности. Ведущая - Елена Дельвер. LESS

Итак, что же это значит – потерять человеческий образ? Это значит потерять свое сходство с Творцом, потерять печать образа Божия, которая отличает человека от животного. В послании к колосянам апостол Павел прямо называет все, что мешает человеку обновиться по образу Создателя: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание… … отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека и облекшись в нового, который обновится в познании по образу Создавшего его…» (Кол.3:5,8-10). Выражение «потерять человеческий образ» употребляется по отношению к людям, утратившим контроль над своими поступками, или же так говорится о порочном и жестоком человеке, чье поведение в целом расходится с нормами нравственности. Ведущая - Елена Дельвер. LESS

Выражение упасть духом – библейское. Утрачивают дух или падают духом обычно в условиях угрозы благополучию, физическому существовании. Например, Давид, решившись выступить против неодолимого великана Голиафа, успокаивает израильтян: «пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим филистимлянином» (1 Цар.17:32). Кара Господня ждет идолопоклонствующих египтян, отчего они «впадут в уныние» и «упадут в духе» (Ис.19:7, 10). Потерять присутствие духа - утратить волю, хладнокровие, готовность сопротивляться обстоятельствам, веру в благополучный исход какой-либо критической ситуации; испугаться, впасть уныние. Ведущая - Елена Дельвер. LESS

Выражение упасть духом – библейское. Утрачивают дух или падают духом обычно в условиях угрозы благополучию, физическому существовании. Например, Давид, решившись выступить против неодолимого великана Голиафа, успокаивает израильтян: «пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим филистимлянином» (1 Цар.17:32). Кара Господня ждет идолопоклонствующих египтян, отчего они «впадут в уныние» и «упадут в духе» (Ис.19:7, 10). Потерять присутствие духа - утратить волю, хладнокровие, готовность сопротивляться обстоятельствам, веру в благополучный исход какой-либо критической ситуации; испугаться, впасть уныние. Ведущая - Елена Дельвер. LESS

Выражение посылать от Понтия к Пилату также является примером искаженного восприятия библейского текста, в результате чего рождается метафорический или гротесковый образ. Понтий Пилат, желая снять с себя ответственность за решение судьбы Иисуса Христа, трижды посылает его к Ироду, одному из потомков Ирода великого, учинившего избиение младенцев. Выражение «посылать от Понтия к Пилату», казалось бы, лишенное смысла (поскольку Понтий и Пилат – один и тот же человек), самой абсурдностью своей создает образ бесконечной осознанной волокиты и нежелания решать дело или брать на себя ответственность. Ведущая - Елена Дельвер. LESS

Выражение посылать от Понтия к Пилату также является примером искаженного восприятия библейского текста, в результате чего рождается метафорический или гротесковый образ. Понтий Пилат, желая снять с себя ответственность за решение судьбы Иисуса Христа, трижды посылает его к Ироду, одному из потомков Ирода великого, учинившего избиение младенцев. Выражение «посылать от Понтия к Пилату», казалось бы, лишенное смысла (поскольку Понтий и Пилат – один и тот же человек), самой абсурдностью своей создает образ бесконечной осознанной волокиты и нежелания решать дело или брать на себя ответственность. Ведущая - Елена Дельвер. LESS